23 Bronzi di Riace

Bronzi di Riace,
illustri (tuttora) sconosciuti

Saggio (2023)

Prima edizione: 01.01.2023
Pagine: 226
Formati: carta 152,4x228,6mm, copertina rigida hardcover e copertina morbida; ebook
ISBN: carta edizione pregiata pagine interne a colori 9788865010174, carta edizione economica pagine interne b/n 9788865017036, ebook 9788865018231

Quali personaggi raffigurano i magnifici Bronzi di Riace? E chi li realizzò? Ecco perché la tesi ufficiale su “Eteocle e Polinice” fusi nel metallo da Pitagora Reggino non regge fino in fondo alla prova dei fatti, e in che modo è possibile trovare risposte più concrete e obiettive.

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Sinossi

Su identità e autori dei Bronzi di Riace si è espresso un esercito di esegeti. Quasi tutti qualificati. Le ipotesi iniziali seguirono il ritrovamento (16 agosto 1972) e la successiva esposizione a Firenze e al Quirinale, negli Anni ’70/’80; ci fu poi una seconda fase di teorie, il cui volàno furono le prime approfondite analisi dei materiali, negli Anni ’90; e infine una terza e ultima ondata, stimolata dal nuovo restauro e dalla rinnovata esposizione a Reggio Calabria.

Al momento della riapertura al pubblico, quando anche la loro “casa” — lo splendido Palazzo Piacentini — fu oggetto di un poderoso restyling con ampliamento e nuovi allestimenti, rimasi affascinato da quella che all’epoca mi sembrò, per coerenza e argomenti, la prima accettabile narrazione (storytelling, come diciamo oggi) sull’origine e sul significato di queste due magnifiche opere, esposte nella mia città e che da cinquant’anni permeano carsicamente (spesso anche polemicamente) la vita cittadina.

Era l’ipotesi “Eteocle e Polinice”, i figli di Edipo infausti protagonisti del duello fratricida nel mito dei Sette contro Tebe, reso eterno dalla tragedia di Eschilo dell’età greca “classica”.
Al volgere del mezzo secolo dalla scoperta, l’identificazione dei Bronzi con i fratricidi Eteocle e Polinice e del loro realizzatore con il sommo scultore Pythagoras di Rhégion è largamente accettata in ambito accademico e mediatico, tanto da essere rimasta per anni, con tutta la premessa storica e documentale, sul sito ufficiale del Museo di Reggio Calabria.

Eppure.
Eppure, scalfendo appena la superficie, anche un… laico della materia (come il sottoscritto) può appurare che buona parte degli argomenti a supporto di questa tesi definitiva non regge alla prova di vari esami — iconografici, scientifici e logici. E c’è sempre quel limite invalicabile: purtroppo noi moderni lavoriamo su una doppia riduzione — soltanto una parte degli antichi monumenti greci è attestata dalle fonti, e soltanto una parte delle fonti si è tramandata fino a noi.
E dunque la verità (vaste programme) è che “forse siamo vicini, ma non abbiamo ancora le frecce al centro del bersaglio”. Questo libro spiega perché, nei dettagli. E si spinge fino a una nuova ricostruzione, più semplice e più realistica, sia dell’identità dei personaggi che degli autori.
Con l’ausilio di un ricco corredo grafico e fotografico.

In elegante edizione hardcover, arricchito da numerose tavole illustrate. Tutto a colori.

Il volume è disponibile anche in edizione economica, in brossura con copertina morbida e pagine interne in bianco e nero.

Il flusso della narrazione è accompagnato da numerose tabelle esplicative, grafici e illustrazioni esclusive, alcune delle quali realizzate ad hoc

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Piccoli grandi dettagli disseminati nei musei di mezzo mondo, quasi trascurati dalle varie tesi susseguitesi in cinquant’anni, forniscono invece spunti essenziali per risalire alle motivazioni storiche e iconografiche della realizzazione delle due statue ritrovate a Riace, e ai loro autori.

Quanti e quali altri “tesori” riposano ancora da millenni fra le instabili sabbie marine del litorale più ricco di Storia dell’intero Mediterraneo, aspettando di essere scoperti? E che relazione esiste fra i riti ancora vivi a Riace e una lunga serie di “coppie di fratelli” appartenenti ai miti greci, arabi e cristiani?

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La teoria ufficiale è piena di buchi e anacronismi. Scopriamo, fra le tante incongruenze, che per esempio il tema iconografico del “pentagruppo” bronzeo comprendente Giocasta, Antigone e Tiresia, portato a sostegno dell’identità dei due Bronzi con Eteocle e Polinice, è in realtà successivo non solo alla fattura dei Bronzi ma anche alla testimonianza di Stazio.

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Quale curioso (e fino a oggi mai indagato) legame esiste fra i “mignolini” dei piedi di uno dei due Bronzi e quelli dei piedi di alcune delle numerose copie romane in marmo dei classici greci bronzei — tutti quanti soggetti originali risalenti al V Sec. a.C.?

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Il personaggio raffigurato nel Bronzo A («il giovane») è caratterizzato da un particolare unico fra le statue della Grecia Classica. Un arcaico mito la cui ferocia impressiona non solo tragediografi antichi come Eschilo e Stazio ma risale addirittura fino a Dante nella Divina Commedia. E non è Polinice.

I documenti storici ci rendono la cristallina testimonianza di un sommo scultore che si trova nel posto giusto (Argo) al momento giusto (la fusione del Bronzo A) con l’opera giusta (uno dei “Sette a Tebe”) e lo stile giusto (Severo) per essere messo in relazione ai Bronzi di Riace. Ma non è Pitagora Reggino. E nella bottega di bronzisti in cui questo sommo scultore lavora è all’opera un secondo artista che, in coincidenza con un altro “momento giusto” (fusione del Bronzo B), diverrà ancor più famoso di lui…

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